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十盛杰堂高手心水论坛戒(佛法)_百度百科

来源:本站原创  作者:admin  更新时间:2020-01-31  浏览次数:

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  十戒是:不杀生、盛杰堂高手心水论坛不扒窃、不邪淫、不谎话、不饮酒、不涂饰、不歌舞及旁听、不坐高宏大床、不非时食、不蓄金银财宝。

  反对杀人,也不能波折畜生、虫蚁等。不单戒直接诛戮,而且也戒杀因和杀缘,如卖猎枪的人则是间接助杀者。

  偷窃的果报是贫寒。禁止偷取有主之物,不管是直接局面,还是间接地势,凡于是不正当的举措获得不应得的财物,都被称为偷窃

  禁绝与正式佳偶以外人的交合,以及非时、非处的交关,也不能涉足有邪淫人缘的北里北里。

  禁绝扯谎、挑衅诅咒,也不能出口伤人、理伙不清、花言巧语。普遍不对妄诞,虚言装扮,都属于假话。

  禁绝饮酒,饮酒本身没有罪,但饮酒会使民气神不清醒,自律性着落,从而驱策其你们们罪恶,获罪其全班人戒律。

  凑合披缁人来说,全部食物都是来自负徒的抚养,过午不食能减轻伺候者的负担。

  不杀戒、不盗戒、不淫戒、不妄语戒、不饮酒戒、离高巨大床戒、离花戒、离歌舞等戒、不蓄金银财宝戒、离非时食戒。

  在诸律中数目颇有出入,有比丘戒二二七条,二五○条;比丘尼戒三一一条,五○○条等讲。凡要成为比丘或比丘尼的人,必要先受过沙弥

  戒。年满二十岁至七十岁者,身材健康,剃去须发,披上袈裟,遵行数百条戒律,而受过受戒仪式的人,才正式成为比丘(尼)。

  又称沙弥戒、沙弥尼戒,或称勤策律仪、勤策女律仪。即︰(1)不杀生,(2)不偷窃,(3)不淫欲,(4)不妄语,(5)不饮酒,(6)不涂饰香鬘,(7)不歌舞观听,(8)不坐高远大床,(9)不非时食,(10)不蓄金银珍宝。

  又称十种护持、防止十愿。内容为︰(1)禁戒,即持四沉禁。(2)清净戒,即护持僧残。(3)善戒,即持波逸提等。(4)不缺戒,指令发改日禅,使事行不缺漏,令得根底禅,性行不缺漏。(5)不析戒,即途共戒,意谓相对待析空观之道共戒,而指显体空观之途共戒,亦即灭色而入空是析法之路共,今体法而入空故称不析。(6)大乘戒,即自利利我双筑。(7)不退戒,指菩萨以善巧利便行种种非途,收支淫舍酒家等作恶处以度人,而不退失禁戒。(8)随顺戒,指能随物之机宜,随顺有趣。(9)原形戒,即底细无上之。(10)具足成就波罗蜜戒,谓一概完整,法无不备。

  依智顗在《法华经玄义》卷三(下)所述,此十戒中,禁戒、清净戒及善戒属律仪戒,不缺戒为定共戒,此四戒又皆属三藏析空观。而不析戒以下六戒皆为路共戒。其中,不析戒是体空观的途共戒,5577tk百合图库香港69岁邵音音从艺50年首度封后扬名美国自认整容,属通教;大乘戒、不退戒及随顺戒是假观的途共戒,属别教;原形戒及具足波罗蜜戒为中途的路共戒,属圆教。又,南本《涅盘经》卷十一述及,此十戒的第一戒为菩萨愿令众生护戒,后九戒为愿令得戒。

  (1)不缺戒︰谓筑行之人受持四重禁等性戒而完备损毁犯,况且常自保护,如爱明珠,则能摄完全界。若犯净戒,则如器已缺损,无所堪用。

  (8)安定戒︰亦是菩萨化我的大戒,谓菩萨化我们妙用于诸尘寰,而得安详无碍。

  (9)随定戒︰菩萨随首楞厉定,现诸威仪,利导众生,虽威仪变现,而任运常静。

  此十戒中,不缺、不破及不穿三戒是律仪戒,为散心凡夫所持;不杂戒是定共戒,为释怀凡夫所持;余六戒皆是道共戒,为圣者所持。途共戒之中,随途戒是初果,无著戒是三果,二者皆为声闻所持;智所赞、和平、随定及具足等四戒皆为菩萨化我之所持。

  (4)无后悔戒︰又称安住戒。谓菩萨不作重罪,不成谄诈,不破净行,恒安住净戒,心无懊恼。

  (5)无违诤戒︰或称不诤戒。谓菩萨于心常护持佛所制禁戒,无所违犯,亦不斗诤触恼所有众生,但愿常生欢跃,奉持于戒。

  (6)不恼害戒︰菩萨不学邪幻咒术及矫饰方药恼害众生,但为救护十足而持戒。

  (7)不杂戒︰又称无杂秽戒。指菩萨不着边见,不持杂戒,但观启事,专持出离戒。

  (8)不贪求戒︰又称离邪命戒。即菩萨不现异相以彰己有德、起贪求心,但为写意出离存亡法而持戒。

  (9)无荒谬戒︰又称离恶戒。即静心持戒,不自贡高言持戒,见破戒人亦不轻毁令全部人愧耻。

  (10)无毁犯戒︰又称清净戒。即菩萨受持净戒,无所毁犯,永断十恶,具足十善。

  (1)身净戒,注重身之三恶故。(2)口净戒,远隔口之四过故。(3)心净戒,永离贪恚诸邪见故。(4)具统统净戒,于天人中最胜妙故。(5)防守菩提心净戒,不乐小智故。(6)扞卫如来所说净戒,如果是细微罪亦大怖畏故。(7)微密净戒,善拔犯戒之诸众生故。(8)不作一概恶净戒,积集悉数诸善法故。(9)远离悉数有见净戒,不着于戒故。(10)防守整个众生净戒,出生大悲故。旧译《华严经》卷四十一云(大正 9·660a)︰‘是为菩萨摩诃萨十种净戒,若菩萨摩诃萨安住此戒,则得全部诸佛断绝众恶无上净戒。’

  即(1)不舍菩提心戒,(2)远离二乘地戒,(3)迟疑利益十足众生戒,(4)令全数众生住佛法戒,(5)筑完全菩萨所学戒,(6)于统统法无所得戒,(7)以悉数善根回向菩提戒,(8)不着通盘如来身戒,(9)脑筋一起法离取相戒,(10)诸根律仪戒。

  又称俱密十重戒。依《英勇三藏禅要》所道,即(1)不应退菩提心,(2)不应舍三宝而归依外路,(3)不应斥责三宝及三乘经典,(4)对甚深大乘经典不通解处不应生困惑,(5)不成因叙法而令已发菩提心之众生生退心、趣向二乘,(6)不可因途法而令未发菩提心者发二乘心, (7)对小乘人及邪见人不应辄说甚深妙法,(8)不发诸邪见等法,(9)于外道前不应自道大家具无上菩提妙戒,(10)于所有众生有所阻挡及无长处者,皆不应作,不教人作,不见作随喜。

  (1)不杀戒,(2)不盗戒,(3)不淫戒,(4)不空话,(5)不酤酒,(6)不叙过戒,(7)不自赞毁全部人戒,(8)不悭戒,(9)不嗔戒,(10)不谤三宝戒。

  (1)不杀生,(2)不盗窃,(3)不邪淫,(4)不谣言,(5)不两舌,(6)不恶口,(7)不绮语,(8)不贪欲,(9)不嗔恚,(10)不邪见。

  十戒之前五项戒与五戒(不杀生、不盗窃、不邪淫、不谣言、不饮酒)大致形似,而个中不邪淫提拔为不淫(没有任何性举动)。

  戒条上来说,十戒与八关斋戒仅差在捉金银戒。因此八关斋戒亦称“近住戒”,为在家人近阿罗汉而住(近清净僧侣而住),戒律上亦近于沙弥、沙弥尼十戒。

  但是在家人之八关斋戒受持仅一日一夜,隔日凌晨戒体即自动舍去;在未舍戒的情状下,十戒为落发头陀尽形寿受持(一生持守)。